摘要：本文旨在通过道学经典、生命实践与现今脑科学的研究，构建丹道生命科学与现今科学话语体系的关联与比较。通过丹道学的真炁疗愈与脑科学中大脑创伤记忆的整合疗法之间的共性进行对比研究，以期阐明生命道学与现今科学话语体系的相互印证与相互启迪。全文通过：丹道学是人体生命科学、人为什么会生病、潜意识中的心灵创伤、神识与大脑如何运作、“神识业障”与“创伤记忆”的特点、“神识净化”与“记忆整合”的科学原理、“真炁疗愈”与“记忆整合”的科学方法、在抱中守一中重写“记忆芯片”、于“无为”的临在境界“整合记忆”九大章节进行论述。
关键词：生命道学；丹道学；脑科学；创伤疗愈；
一、丹道学是人体生命科学
丹道学在道家文化之中，有着源远流长的历史，丹道学是一种人体生命科学。我国研发两弹一星的钱学森院士，在他晚年期间的研究课题中表示，内丹学是中国文化走向世界的重要核心文化战略。随着诸多专家学者对丹道的研究，使其从江湖文化逐步走入了学术殿堂。道家文化讲究性命双修，性指代心性、心灵等层面，命指代身体、物理等层面。丹道学不仅是人体生命科学，同时也是心灵生命科学。人类探索世界的方式分为两种：一种是通过对外部世界的探索，揭示宇宙运行规律的科学实验方法；一种是通过人的身心世界的内部修炼，揭示宇宙运行规律的内证超验方法。丹道学是一种内证的超验科学。人的生老病死是生命运行的一种客观规律，因此衰老、机能退化、老年病、绝症等疾患，对于现代西医而言，几乎是无法治愈的疾病。而《抱朴子内篇》中说到：“我命在我不在天”①，
其揭示了丹道学对于超越时空限制、扭转衰老趋势、缔造生命奇迹的诸多研究课题。
随着社会飞速地发展，我们已经迈入了一个微时代，人们面临着更多的身心隐患疾病，诸如抑郁症、自闭症、心灵创伤、童年创伤、原生家庭创伤等诸多精神疾病。有人说，这个时代的年轻人，生于和平年代，生在一个物质条件极其丰盛的年代，有什么理由不好好生活、珍惜生命？所有的疾病，都有其病因与病理，我们只有深入剖析这些病因与病理是如何形成的，才能有针对性的疗愈我们的身心疾病。而丹道学，为人类身心创伤的疗愈，提供了更多切实可行的实践经验。
二、“外感六淫”与“内伤七情”
人们生病大致有三个原因。身体的因素占10%；意识的因素占30%，心性的因素占60%。人生病大多缘由潜意识负能量与负面信息的异变，逐层显化到表层意识、五脏六腑而致病。大多疾病是由心性的能量失衡，导致意识、情志的失调，最终显现为生理性病症。身体的疾病，是在以病这种特殊的方式告诉你，你内在心识之中受到污染的部分。我们处于三维空间，我们的身体反应出物理性疾病，就说明了，在我们意识的更高投影源中，意识能量信息产生了混乱、无序，正常能量信息失衡，而病态能量信息达成了均衡，这些负面能量信息投影到我们的三维物理身体上，就呈现出各种生理疾病，所以我们身体上的病症，90%的成因，在我们的潜意识之中。要想治愈我们的疾病，我们不仅要从身体入手，更要从心性入手，上医治未病，将这些负面信息能量，在高维时空进行能量调制、信息有序化，从而就能很大程度地避免了疾病在我们身体上的投影。
对于我们的身体为什么会得病，在《黄帝内经·素问·上古天真论》中说到：“余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰;今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶，人将失之耶。”②人的生老病死有其自然规律，似乎是一种不可逆转的趋势。中医中还有“外感六淫”“内伤七情”之说。“外感六淫”指风、寒、暑、湿、燥、火，这些都会引起我们生理上的疾病，“内伤七情”指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，这些七情六欲都具有着实在的能量，能伤害我们的身体。外感六淫，会逐层从身体外面渗入到身体内部，而我们的身体也有着诸多生理上的防御系统，如西医说的免疫系统，中医讲的卫气、营气、阳气；而内伤七情，则会直中我们的五脏六腑，而不是逐层深入。可见，人的意识、情志对我们的身体与情绪健康起着决定性的关键作用。如《红楼梦》中的林黛玉，因为常年用情过度，寄人篱下，无父母做主，情志抑郁而得了肺病，这多因夙愿得不到实现、情志得不到舒展，心识中淤积的负能量变异而来，这也就是我们常说的情劫与情殇吧。
心属于唯识学中的第六意识，也即我们能发觉、觉察，也能某种程度控制的意识层面；性属于唯识学中的第七识、第八识，也叫潜意识、元意识、业力种子。性的层面影响着我们先天性的基因，如不同的人有不同的思维模式，不同的人智商、情商、灵商都有所不同，不同的人在面对世界时，便能感知到不同的世界，不同的世界观又反向影响着我们的世界。每个人的性体，如每个人命运之中运行的程序代码，左右着每个人不同的生命际遇。然而，因缘与命数都是和合的结果，程序的代码无时无刻不在变化着，当我们的心性一变，代码就会跟随变化；投影源一变，投影也会跟着变化。当我们开始修炼心性，我们生命中的因缘与命数也就会发生变化。
人为什么会生病？这也是神识中业障的显现，这种业障，被大多数人认知的时候，就成为了心灵创伤、身体疾病、癌症等等。面对身心疾病的时候，人们有两种选择，一种是被病魔障碍，第二种是以病入道，借由身心疾病，参透命运的密码，改写命运的程序，从而能自主我们的身心灵。《道德经》中说：“知不知，上；不知知，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。”③“知不知，上”，是说，当人们观照到自身的无明、所知障，知人所不知，知己所不知，是为上医，“不知”第一层意思指身体隐患，第二层意思指意识中的无明，第三层指神识中的所知障。“不知知，病”，是说不能认知自我身心障碍，就会积患成疾，这里的“知”也包含了身、心、性的三个层次。只有医治、疗愈这三个层次的隐患，才能消除疾患。“圣人不病，以其病病，是以不病”，是说圣人无有疾患，因为他们早已从性、心、身三个层次疗愈病患，进行了高维信息能量的调制，也即上医治未病。
三、什么是潜意识中的心灵创伤？
人们如何认知心灵创伤形成的科学原理，如何疗愈心灵创伤？除了我们能感知到的情绪性心理疾病，还有一些潜意识中的心灵创伤，潜意识的创伤，通常会出现在我们的睡梦之中、静坐、打坐之中。原因是，当人们入静之后，将眼耳鼻舌身意关闭，将眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识关闭后，我们会非常清晰地照见我们潜意识中的世界、照见潜意思中的负面能量、郁结，因为这部分信息是最能障碍我们的能量，所以，我们首先就会遇到那些最仇深苦大的“仇敌”，它们会以各种各样的图像、声音、信息浮现在我们神识与脑海之中，这些魔障，就是我们以往意识中的盲区、未解开的心结，因为不明白，它们才成为了我们的障碍，长时间淤积在我们内心之中，经年累月，就成了一个郁结、病魔、心魔，成了我们内心之中不可触碰的疼痛。老祖宗常说，道高一尺，魔高一丈。这个“魔”便是所知障，所以它总是高于我们的认知。潜意识中的魔障，当它们的能量足够强大的时候，就会成为心灵的创伤，就会凝固到第六意识——我们的情绪之中。心灵创伤，我们也称之为魔障、心魔。以了义的眼光来看，所有的魔都是来帮助我们、成就我们的助缘。当我们能窥破虚幻、转变心念、转识成智之后，就能窥破这些虚幻。
《道德经》中说：“出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。”④其实，当我们进入我们的神识之中，就能清晰地观照到，人是如何“出生入死”的，“兕虎”、“甲兵”、“刀刃”是不是时时都在追杀着我们，我们神识中的病魔、心魔、情魔，是不是都是那些“兕虎”、“甲兵”、“刀刃”，分分钟能让我们陷入死地，所以《葬花吟》中唱到：“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”。⑤无论在家庭、社会、商场、情场、政坛、道场，无不是能生存者占三分之一，被淘汰者占三分之一，从竞争到消亡者占三分之一，这是自然竞争的一个概率使然。那么，如何才能成为“善摄生者”，如何才能“无死地”？最根本的，就是需要我们在神识之中先调服我们的病魔、心魔、情魔，在高维之中调制意识能量自由度。当我们高度入静、入定，元神显现时，就能打破心灵与现实之间的隔阂，这时，当我们在神识之中消除魔障，重新安装智慧程序，就能疗愈我们的疾病，转变我们的意识能量，改变我们的命运。
四、神识与大脑如何运作？
现今已经步入量子物理时代，实验人的意识能左右实验结果。量子物理学在某种程度佐证了东方文化的心物一元论。
丹道学通过内证修持，发现人的意识有不同层次的存在状态，分为识神、阴神、元神，在唯识学中，亦将人的意识分为第六识、第七识末那识、第八识阿赖耶识。西方心理学研究的领域，大多处于人的第六意识，随着对东方文化的借鉴，也逐步诞生了意识、潜意识、根意识不同层次的研究领域。人的生命具有统一性，从不同学科入手研究，发现有相似的结果也不足为奇，因为世界的真理只有一个，每个领域研究到达山顶的时候，都会彼此拥抱对方，发现万法归一的奥秘。
现今科学还发现了一种灵子场，灵子场是比量子场更加精微的场能。按照目前科学实验观测，量子是能量的最小单位，灵子是信息的最小单位。灵子场是比量子场更加微细的场域，其具有比量子场更加深层与精微的奥义。灵子场最初并没有具备能量属性，当灵子场达到一定阈值，才能形成能量属性的量子场。灵子场叠加到一定阈值，就会形成意识能量，形成脑场与脑波，脑场与脑波具有传递信息的功能。丹道学中的识神（第六识）、阴神（第七识）、元神（第八识）都与灵子场有密不可分的关系，灵子场与量子场之间可以相互转换，也预示着，人们的思维波与能量场之间能相互转化，灵子场与量子场的发现与转化规律，预示着一个物质与精神分离的世界即将被打破，我们将迎来一个心物一元、心物互换的新纪元，神识与脑场运作的原理，将会成为心物转化之中的重要媒介。
五、“神识业障”与“创伤记忆”的特点
神识中的业障是如何形成的呢？当人们的识神（第六识）接收到忽然袭来的混乱信息，超过了意识能够有序化处理的范畴，这部分信息就会从识神中被输送到阴神（第七识）、元神（第八识）之中，成为业力种子，我们也叫做无明，成为了神识中的污垢，也成为了阴神中藏有的负面信息与能量。在人的大脑之中，某个区域有着类似“大脑记忆芯片”的功能性存在，而外来的某些混乱信息，超过我们情绪、心理负荷的负面信息，会储存在我们的“大脑记忆芯片”之中。例如，忽然袭来的车祸、意外事故、人际关系创伤、亲密关系创伤、童年创伤、原生家庭创伤等，这些人生中的意外、事故的负面混乱信息，都储存在我们“大脑记忆芯片”之中。这些记忆，有一些共同的特点，当科学家们让患者回忆这些创伤时，用脑仪器对其脑波进行检测，脑波会呈现出混乱的迹象，这时患者通常感到时间线的混乱，记不起完整的事件，某些特殊元素会单独出现在他记忆中，如一辆车、一个蓝色的皮球、一扇窗户、一个表情、一句话语、一个物件，更重要的是，这时，患者脑中疼痛、悲伤的那个信号会十分强烈，这些大脑的律动，会通过脑电波直观地显现出来。这些忽然袭来的突发事件、超越情绪系统负荷的情绪，会记录到我们的“大脑记忆芯片”之中。这部分信息，成为我们灵明觉性、意识觉照的盲区，不可触碰的伤痛与心魔。其实，所有的事故、无常导致我们内心的崩溃，也源于我们的无明、愚痴，当人们明白一件事物的前因后果、因缘和合，人们的内心深处就会有一种释怀，不会因为无明而导致痛苦。导致我们痛苦情绪的原因，是我们“大脑记忆芯片”中信息的错乱、短路。而人们要消除痛苦、疗愈身心，根本问题在于，我们“大脑记忆芯片”信息的错乱与短路，这部分信息会从意识储存到我们的潜意识、根意识之中。根意识之中带来先天性的创伤，也可能会影响我们的意识对外界信息的渲染与处理。所以，不同的心，会看到不同的世界，我们神识与大脑对信息的处理与编程，决定了每个人的心灵世界，决定了我们的心灵是否能安详快乐。所以，我们要做的事情，需要对我们“大脑记忆芯片”进行信息整合，将神识中蕴含的信息进行梳理，使之有序化，使之合道，形成生生不息的良性生态环境。
创伤记忆通常发生在我们情绪系统超负荷的时候，每个人情绪系统的负荷能力是有着天壤之别的，这也取决于我们的“大脑记忆芯片”是否足够优化。在我们的神识之中，我们被所知障障碍的区域，就会成为我们的魔障，我们的盲区，也就是要我们以此来悟道的病。创伤记忆的回忆，通常会伴随着我们诸多情绪的升起，当我们的情绪升起时，我们通常无法清晰地思考，我们很难用语言去述说那些说不清道不明的感受，这时候就触碰到了我们内心之中的疼痛与郁结。在我们的神识之中，这时候，正好是失去灵明觉性、失去内在觉性的时候。每个人都会遇到各种各样的心灵创伤，创伤的记忆相当于我们每个人神识中的魔桶，如果我们已经没有任何障碍，我们也就证得了无上正等正觉，正因为我们还没有究竟彻悟，每个人也都会有所知障，都会有神识中的盲区，都会有“大脑记忆芯片”中的局限，借由心灵创伤，我们来升级我们的神识系统。
六、“神识净化”与“记忆整合”的科学原理
东方文化的智慧讲究合道，《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”⑥内丹修炼讲究：“炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道，虚空粉碎。”如来藏思想说：“一切皆从法界来，一切皆还于法界。”这说明，人是道的一部分，最后要归还于道体之中。因为不合道，人才有了种种身心障碍，从而形成了病理。西方心理学与脑科学研究中，有一种“记忆整合”的方法，能帮助人们治愈身心创伤。东方文化讲“合道”，西方文化讲“整合”，“合道”是一种终极的生命状态，“整合”是一种具体可行的科学方法，二者可以相辅相成、相互验证。前者由高维时空往下显化为具体能量，后者由现实三维世界，不断向高维探索。了义来看，二者其实本为一体，是一个本体的不同显现。不同民族文化所具有的维度，其区别不在于文化本身，而在于看待与渲染这种文化信息的人，具有不同思维维度的人，就能渲染出不同文化的维度，只有当我们具备更高维度的眼光，才能驾驭好不同文化之间的差异性。当我们自身的维度有限时，我们只能看到不同文化中间显现的差异性，不能更好地进行整合；当我们提升自身的意识维度，站在山顶时，我们便能看到不同文化最终所能达到的终极目的地，它们都会在山顶拥抱彼此，共同创造人类的幸福生活。
丹道学中认为：“将人的七情六欲、潜意识中的负面情志通过修炼转化为阴神，逐步提高道德的层次，依次与道合，与天地合，便能达到身心通达，返璞归真的境界。”心灵创伤相当于我们在神识之中种下的业力种子，相当于我们神识中的污垢。大脑的运作有其自然的物理运作规律，这些物理规律，某种程度上是客观存在的，不以人的意志为转移，当我们掌握了一些物理世界的运行规律，就能更好地把握事物背后的道。人的大脑有一种特性，人每经历一件事情，会在大脑相应区域形成一个相应的“大脑记忆芯片”，当我们每回忆一件相同的事情时，我们的大脑就会重写这个区域的“大脑记忆芯片”，对于同一件事情，我们每次回忆，都会重写相应的“大脑记忆芯片”，这并不是每个人都能意识到。人们理所当然的觉得，每次回忆过往的某一件事，那件事情就是那件事情，事情已经过去了，并没有什么变化，其实并不是这样的。大家共同经历同一件事情，当我们每个人把它写下来时，我们观察到的事件是不同的，这个一般人不难发现；对于同一个人在不同的时期回忆同一件事情，当我们将其说出来或者写下来的时候，也是不一样的，原因在于我们大脑的运作机制。每次回忆，“大脑记忆芯片”都会进行一次重写。《心经》中说：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”⑦这也基于我们大脑本身的物理运作机制所决定的。对于创伤记忆，这个机制显得尤为重要。对于一般人而言，当创伤记忆没有得到疗愈，每次有意或无意地进行创伤回忆时，我们的大脑机制都会重写一次这部分的记忆。一个创伤记忆，当我们进行一次、两次、无数次的重写之后，通常会加入更多负面的能量、负面的信息、负面的情绪甚至直至自我情绪系统的崩溃，我们看到，很多长时间处于创伤记忆中的患者，会严重地否定自己，由于一个无法疗愈的心灵创伤，否定自己的能力，否定自己的存在价值，潜意识不断暗示自己：“我是没有人爱的”“我是不被关心的”“我的生命是没有价值的”“我活着是没有意义的”“我不如死了还为社会节省一些资源”……由心灵创伤发展为抑郁症，最终走向自我毁灭、自杀，都是因为大脑的记忆重写机制，在每次回忆起创伤记忆时，都在不断重写，当我们不断重写叠加负面信息的时候，这个系统最终会走向崩溃。
丹道学中也指出了，一般情况下，人的神识没有一刻是能静下来的，如果我们不断重写负面信息，系统就会朝着负面的方向发展，如果我们不断书写善美的信息，系统也会朝着好的方向运作。无论是在意识还是潜意识，识神还是阴神之中，各种信息都在不断因缘和合，我们除了要不断调整自我的负面情绪，还要学会去观照自我的潜意识、梦境、定境，梦境与定境之中往往会浮现很多我们潜意识中的负面信息。修行，就是在我们入定之后，用我们的定力去观照心性的障碍，将那些负面信息进行重新编程，使之有序化，不让它随着惯性发展，不断叠加负面信息，显化到我们的意识与情绪之中，甚至成为我们身体的病症。
对于一般人而言，每次回忆创伤记忆，都会加入一些新的信息。我们以为，让一个经历创伤记忆的人，哭一哭、释放一下情绪，待他自然平复了情绪就会“好了”，其实很多人不明白心理与大脑运作的原理。日本江本胜博士写过一本《水知道答案》的书，他通过研究水的结晶体，揭示了人类意识能量的秘密。其中有一个实验，有三盒米饭，第一盒贴了“喜欢、爱”的纸条，第二盒贴了“讨厌、恨”的纸条，第三盒米饭什么也没有贴。过了一段时间，这三盒米饭有了截然不同的变化。第一盒米饭成了酒糟，第二盒米饭已经发霉了，第三盒什么都没贴的米饭，是腐烂、发臭、变质得最厉害的。人们通常会奇怪，不是贴着“讨厌、恨”的米饭，是最惨不忍睹的吗，但其实，最惨不忍睹的是人们无视的那盒米饭。人的心灵世界也有着相似的运作机制，为什么有的人因为心灵创伤走向自我毁灭与自杀，如果心中的负面情绪能有一个出口，找当事人吵一架、打一架，发泄出来，至少能起到一个缓解的作用。如果将创伤记忆憋在心里，不去进行疗愈，而身边的人也以为一个人受了伤的人，会随着时间的推移而淡忘、痊愈，对于一般人来说，自我疗愈是比较难做到的，因为对于一般人，在创伤记忆的区域，能量层级本身就在跌落，属于负能量，没有多余的正面能量给予自己，在创伤记忆的区域，信息的混乱正是自身的所知障造成的，所以古人说“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”表面上，我们觉得人所经历的创伤记忆，那些事情都已经过去了、定格了，其实那个创伤记忆还活在我们神识、潜意识中那个更加隐秘的世界中，那个故事还在不断重写、不断重演，负面能量也会不断生发、不断叠加，直至编织成一个密不透风的魔桶的世界，层层秘密，将失落的灵魂网罗在其中，无法自拔。当我们对情绪问题不理不睬、不闻不问的时候，以为会随着时间的推移而淡忘，实际上，在人们的意识与大脑中，无视的能量是最惨不忍睹的。这也提示我们，如果有情绪上的小问题，要防微杜渐，及时解决与处理。
如何疗愈“创伤记忆”？在脑科学中，有一种“记忆整合”的方法。消除“创伤记忆”需要我们重写受创区域的“大脑记忆芯片”，将创伤记忆移除，重写信息。在东方文化之中，称为转识成智，净化心识中的业力种子，也叫破除魔障。将我们神识中的信息、大脑中的信息进行整合，就可以重写创伤记忆。
七、“真炁疗愈”与“记忆整合”的科学方法
现代西医对人的病症研究得很细致，甚至能将人的病症可视化、数据化地呈现出来，在三维时空，西医的治疗手段已经远远超过了中医，真正的中医是超乎三维时空的，借助高维能量来医治三维时空的病症。我们没有必要将中西医对立起来，特别是在研究的层面，应该相互借鉴彼此的优胜之处。中医有三个层次，一曰医病，二曰医人，三曰医国，当人们进行高维实践，能驾驭高维意识能量时，才能进入中医的第二、第三个层次。中医与丹道学都是一种具有高维实践的内证先验科学。
真炁疗愈是丹道学中一种治愈疾病的方法。台湾李嗣岑教授研究的“信息医学”中发现了，通过信息绕场，不通过传统药物、手术的方法，能将一种善能量送达人体细胞的微能量之中，可以治愈很多现代医学治愈不了的疾病。“信息医学”从现代医学的角度，证实了丹道学中“真炁疗愈”的科学原理。内丹中讲的“炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道”，其中炼的“气”就是“真炁”，真炁是天地精微能量与五谷精微之气和合的产物。真炁是非常精微的信息能量，将它输送到我们细胞中的微能量之中时，就能进行信息的传导，治愈一般药物、手术所不能治愈的疾病。真炁疗愈是一种内证的超验科学。
脑科学发现，人在经历创伤回忆时，大脑中的一个中心区域，负责分泌多巴胺，人在回忆创伤记忆时，大脑会分泌大量的多巴胺，多巴胺起伏的曲线幅度加大，频率非常密集，这让人的神经处于高度紧张状态。所以，当人们回忆创伤记忆时，大脑会释放激素，让人的神经处于紧张状态，当创伤没有被疗愈，我们再次回忆起创伤记忆，我们的神经就会处于紧张的阈值之中，这样的生理反应，又会给我们带来更重的心理负担，人们通常会在这种神经紧张的状态下，重写“大脑记忆芯片”，所以这些负面能量就会不断叠加。如何疗愈这种创伤呢？在重写创伤记忆的过程中，首先，我们要让大脑分泌的多巴胺，处于缓和、舒缓的阈值，这样，人的神经会感到轻松与安全，在这种状态下回忆创伤，将安全的信号覆盖到创伤的记忆区域，这时，创伤记忆区域的信号反应已经改变了，在这种状态下，将那份疼痛感移除，将一种善与美的信息注入创伤区域，从而用正能量整合创伤记忆。在文艺作品中，人们喜欢欣赏残缺的美、品味悲剧美学携永无尽的意蕴，但当我们自己成为主角的时候，我们都希望这是一个美好的童话故事，即便有残缺，我们也有将残缺化为圆满的智慧。
丹道学中的“真炁疗愈”，会将天地元阳精微之气输送到我们每个细胞的微能量之中，很多修习者，能感受到一股股温热、舒服的气韵，在身体中周行，这时，身心都感到了舒适、暖和、安全，这时，真炁便能疏通我们身体之中淤塞的能量通道。身体的记忆比我们意识的记忆要更加深层、久远，当我们沐浴在真炁的舒适、安宁之中，大脑的创伤记忆区域同样会被安全信号所覆盖。可见，人心灵中的创伤，同身体也有着密不可分的关系。当人身体中元阳之气缺失，也会导致人身心中的阴性能量增加，人的身心长期处于负能量的内在环境之中。当人内在环境处于阴性能量居上时，很多外来负面能量就很容易影响我们的身心。让我们的精气神充足，让天地元阳之气充盈自我身心，制造一个正能量的内在环境，这是疗愈创伤记忆的第一步。当真炁在我们身心不断循环，能量信息同时也在不断刷新。
八、在抱中守一中重写“记忆芯片”
如果走先命后性的路子，在真炁从之的状态下，就要将信息场凝结为能量场，将神识凝结为丹，从而诞生一个新的生命灵体。如果走先性后命的路子，同样可以运用真炁疗愈的方法，治愈“心灵创伤”。当我们重写“创伤记忆”时，就要处于真炁充盈的温暖与安全的内在环境之下，甄别那些混乱的信息与所知障，在灵明觉性的观照之下，重整信息的秩序，进行觉醒智慧的开发，这个过程，实际上，也在重写我们的创伤记忆。西方医学，更多倾向于对病理、病症的研究，东方文化，对如何从根本消除这些症状，早就有了体系化的内证法门。
丹道学中，如何通过真炁疗愈来疗愈创伤？首先，通过守窍制造真炁——守什么窍位需要通过善知识的指导，然后抱中守一。《道德经》中说：“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。”⑧“一”在世界观方面指代“道”，在方法论上，指代“窍”，守一，就是要守住某个窍，这时候，将信息场与能量场都凝结为一。这时候，不需要思考、不需要画面、不需要影像，只需要守窍，当进入虚无的定静态之后，便可守一通灵，豁然了达。当我们去掉所有念头，处于无为的境界，这时候道就向你自然显现，道就会自然运作，我们称之为处在“无不为”的临在境界，这时候，道也会自然化解你内心中的郁结，你忽然明白了，自己该怎么做，应该如何以自己最好的方式，化解你心中的郁结，你由于明了道的运作方式，而明白在生活中、人世中，应该如何处事。这是通过趋入无为，而达到“无不为”的一种创伤疗愈方法。每个人“大脑记忆芯片”的重写，只能由我们每个人自己去完成，而当我们处于各种身心低维能量的束缚时，我们无法看清其中的错误编程代码，当我们通过提升自我意识能量的自由度，提升整体性能时，便豁然有悟，我们就能看清应该如何改写那些有误的编程代码。这种顿悟，也发生在趋入虚无中的灵性开启之中。
九、于“无为”的临在境界“整合记忆”
丹道修炼中的静、定、慧是非常重要的方法。《易经·系辞》说到：“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。” ⑨当我们处于灵明性觉的观照之中，太极的演化就是一种妙用，当我们的灵明性觉不够坚固，静、定、慧不够稳定时，往往太极的衍生，带给我们的是妄念与杂念，人们通常由一个念头，衍生出两个、四个、八个、六十四个……各种各样的念头与欲望。在修道的过程中，我们需要损之又损，从八万四千个念头损为六十四个、损为八个、损为四个、损为两个、损为一个，最后进入虚无态，但有灵明性体在观照，方能合道。训练到后来，只需一入静，就能当下契入虚无的境界。入静也叫“心斋”，《庄子·人世间》说：“若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气！听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”⑩
在丹道修炼中，入静是最重要的，只有入静之后，其他所有法门才能发挥作用，只有抱中守一，才会开始产生真炁。这时，我们才能回归无极，也即处于零维，零维是最快通达N维（N趋于无穷大）的捷径，只要我们还存在一个念头，都不能趋向于无极，只有我们处于虚无归于无极才能“无为而无不为”，这也是上品丹法直趋入道的修行法门。《道德经》中说：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。”⑾“观复”指的是“内证”，内证是东方文化中的超验科学，西方文化是由三维时空，不断向上爬，一层层验证，东方智慧，通过内证，直接通达N维（N趋于无穷大），是从上往下看的一种超验科学。
入静也有一些方便法门，如数息、数数、观窍等，这是以一念代万念的方法，还有一些口诀，如《黄帝内经》中的：“恬淡虚无，真炁从之，精神内守，病安从来。”⑿念诵口诀也可以成为入静的方便法门。
当我们入静之后，才能得定。得定，也叫“坐忘”。《庄子·大宗师》曰：“古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，众人之息以喉。屈服者，其嗌言若哇。其耆欲深者，其天机浅。”得定，其实是将我们的神凝结，我们如果想用手将水聚集在一处都不容易做到，需要借助一个器物，而人的神是一种流动的灵子场。当我们入睡之后，便能感受到，我们的梦是我们不能自我把控的，它们常常毫无逻辑、没有连贯性，这就是我们的意生身，它在不断流动，通常人们无法把握、无法捉住。所以，我们想要凝神并不是件容易的事情，凝神就是要把流动的神定住，我们运用一些方便法门，就像用器物装水一样，帮我们把流动的神识凝固，当神识凝聚在一点时，慢慢的，能量就开始聚集。
有了定之后，才会产生慧。慧也叫“存想”，《天隐子》曰：“存谓存我之神，想谓想我之身。”得慧之后，我们的感知系统都在升级，我们的意识维度也不断在提升。人们会产生“创伤记忆”也由于意识自由度的局限性。比如，蚂蚁是二维空间的生物，它只能感知二维时空，它感知不到三维时空，如果我们泼下一盆水，对于蚂蚁而言，就是祸从天降，它不知道这些洪水猛兽是如何来的。我们的心灵大多只能感知到三维时空的事物，对于更高维度程序的运作，我们无从知晓，所以很多人生中的磨难，对于我们也像是从天而降的灾祸，为什么是我遇到了这样的事情。因为不明白，困顿，那些错乱代码就成了负面信息与能量淤积成了心灵的创伤记忆。当我们通过开启智慧，提升感知系统，我们就能明白事物运作程序背后的那个源代码。这也叫心解脉开，由慧摄定，因为明白而达到解脱。“真炁疗愈”不需要我们通过做作的意念去观想，只要抱中守一，这时候元神当值，进入虚无，达至无为之境，与道合一。这时候，当我们心有所念，必有回响，心有所愿，必能达成。这是一个自然生化的过程。“真炁疗愈”以合道的方式来化解我们的心灵创伤，而不是一物降一物，以魔降魔的强硬手段驱除心魔，可谓大道至简。
当我们在修习丹道的时候，最重要的是合道，获得天地间的元阳精气，在身体中制造真炁，真炁会滋养我们的身心，驱除身心中的负能量。对于信息的整合，我们也需要善知识的引导，需要阅读经典，开启智慧，明白事理，如此，我们才能从多维的层次培育内在优良的生态环境系统。“记忆整合”关键在于信息的整合，“神识净化”也在于信息的有序化、纯净化，神识通达实现绝对的自由境界。
参考文献
① 张松辉 译注：《抱朴子内篇》，中华书局，2020年
② ⑿杨建峰主编：《黄帝内经》，汕头大学出版社，2018年，第001页
③④⑥⑧⑾老子：《道德经》，中国文联出版社，2016年
⑤[清] 曹雪芹 《红楼梦》，人民文学出版社，1982
⑦ 高嘉敏 编 《心经》，黄山书社，2015年
⑨金景芳 吕绍纲：《周易全解》，吉林大学出版社，2013年
⑩ 梁东：《人间世 梁冬说庄子》，江西科学技术出版社，2020年